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  • 演慈法师著:弥勒信仰(2)

    。师亦到各处宣讲︽上生经︾、︽下生经︾及︽弥勒大成佛经︾,并留有讲录流通。   师将慈宗奉为自己的定课而勤行不绝,并于三五年底及三七年底修弥勒静七过年。   四七年三月十七日,师于上海玉佛入寂时,在...经往生了,但他所收集的汉、梵二文之经本还放在那里,灯师看了流泪并感叹的说:﹁昔在长安同游法席,今于他国但遇空筵。﹂   灯师后来在俱尸国的般涅槃入灭,卒年余耳顺。   ⊙妙莲法师   释妙莲。慈悲济物。...

    演慈法师

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  • 持松法师年谱(2)

    曾以捐饷助军为名呈请出卖产而引起纠纷,兴讼不断,受到内外人众多方指责,留下许多后患。   在德悟继任的升座仪式上,当时的法藏寺、玉佛昌、护国寺等诸山长老,都光临参加了典礼,并有大醒、芝峰等贺联贺幛...   1947年,民国36年,丁亥,54岁   3月17日,太虚法师在上海玉佛直指轩逝世,世寿59岁。太虚法师由宁波来上海原打算待全国佛教整理工作告一段落时,于佛诞日(农历四月初八)在南京召开中国...

    不详

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    佛教革命事业未获成功,最后郁郁而终,1947年圆寂于上海玉佛,寿龄五十九岁。然而,他为佛教的近代化奋斗终生,有一套完整的设计,从庙产兴学而引起的教产革命到教制革命再到教理革命,从创办佛学院、培养僧材...,唐慧能提出“若欲修行,在家也得,不由在”。可谓中国佛教史上第一次打通出家与在家的界限,因此有“六祖革命”之称。近代太虚提出人生佛教,则是近代时势下的...

    张华

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

      (2)江南地区:  江苏:杭州西湖的灵隐寺、净慈寺、风林寺;苏州的寒山、灵岩山寺,南京的宝华山、栖霞山,镇江的金山寺、焦山定慧寺,南通的狼山,上海的静安、龙华玉佛。  浙江:新昌的石城山...衣锦荣归、回馈桑梓的叙事语调。  在首次的返乡之旅后,圣严法师曾有一次率众前往印度、尼泊尔巡礼佛陀诞生、说法、成道、涅槃等地的遗迹。另有三次率团前往中国大陆佛教的圣迹古巡礼考察(其中两次弟子信众人数介乎...

    丁敏

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    几个实例来证明有德者寿。  例一、学佛人比普通的人病少。中国人民解放军八五医院内三科主任陈俊元,1985年率5人工作组对上海玉佛、龙华和苏州寒山、灵岩寺的百名僧侣和这两地养老院百名普通人进行了血...不少实例,并摘介如下:  例一、肉身不腐,致使科学家大惑不解,因为木乃伊是人工药制的躯壳,保存千年不称奇,而佛门中暴露于空气中的未经任何特殊防腐处理而能历千年不腐,为世界罕见。如广东曲江南华的六祖...

    喻汉文

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  • 广钦老和尚禅修谱

    样板)在佛教理论体系上,还有吕澄、周叔迦在风烛残年,留下些研究作品;同时中共的政府也有意开放“天下名山”观光,上海玉佛也允许为死人做经忏,一个四川籍的高僧——中国武术专家——海灯老和尚也有意外放到美国...本书上二十位人物的活的传记,我们的能力到此为止。  前言二  中国式佛教从一九四九年转移到了台湾,然后对台湾遗留的日本式“携妻带子住寺”的佛教加以改造,便形成目前“僧尼同”、“僧俗同参”、“白衣说法...

    陈慧剑

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  • 阿宗寺上师略传

    佛教诸山长老,及中国佛教协会副会长、龙华方丈明旸法师,上海市佛教协会会长,上海玉佛、静安方丈真禅法师,西雅图萨迦派法王大钦仁波切等,都前去参加了开光典礼。后来真禅法师出任开封大相国住持,根造上...   阿宗(昂藏)位于四川省甘孜州白玉县昌台区麻邛乡,始建于1742年,原系噶陀寺下院, 是一座历史悠久、闻名遐迩以弘传大圆满深慧心髓的藏传佛教宁玛派寺院。是倡导世界和平,祈愿国泰民安、人民幸福的...

    于凌波

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  • 从寺庙到教团

    确实是一个很大的转变,这中间体现着其教制革命中整顿僧众的思路。对于今后的寺庙制度改革也起到了很好的示范作用。  尤其是到了后来的南普陀组织改革,成了现代寺庙改革的制度源泉。比如当代上海玉佛的寺庙制度...了解。寺庙,英文是Temple ,祭祀神的建筑。寺庙一词来源于“”、“庙”二词的组合。“”在先秦原指官署,掌握分寸的地方,就是官署。《康熙字典》引历代字书,《释名》:“,嗣也。官治事者,相嗣续...

    马兆珍

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  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    并成为太虚大师“人间佛教”思想的继承者和实践者。1947年,太虚大师在圆寂前十天,特地于玉佛召见赵朴初,以所著《人间佛教》赠给赵朴初,勉励他努力护法。从1953年中国佛教协会正式成立到1966年被迫...占据极  其重要的历史地位。  晋朝时期佛教开始在我县流传。据史料记载,东晋时天竺高僧佛图澄到中国宣扬佛法,于大兴二年(公元319),路经太湖前时,见山势突兀耸拔,一石奇峰异起,大有佛家胜地之相,于是...

    李立建

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    多无纪年镌记,除如还珠洞个别龛外,各地的判断还是比较准确的。迄今尚未发现初唐之前的造像,明清石窟造像亦不多见,但一些寺院雕塑(如上海玉佛玉佛阁)却光彩照人。  本文未收的施降魔印佛造像有:(1)大日...无身饰,坐束腰叠涩方座(图版14)。判为唐代宗广德元年(763)前造[12][图版170]。  7.陇东北石窟  位于甘肃庆阳。遗存第32、263号窟无冠佛2龛(尊)。  第32号中心柱式窟,大...

    陈明光

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